ЛЮБИМЫЙ ГОРОД
СЮЖЕТЫ

Монастырь под часами

Покровский монастырь – самая, пожалуй, обаятельная из суздальских обителей. Небольшой, с невысокими стеночками, какой-то весь аккуратненький. Однако же его история – достаточно солидная и не сказать чтоб безмятежная.

Этот монастырь – один из самых древних в государстве. Он был основан в 1364 году. Впрочем, с тех времен не осталось практически ничего. То, что мы видим сейчас, начали строить в XVI веке.
Именно Покровский монастырь в то время олицетворял в городе Суздале движение научной мысли. Во всяком случае, первые в городе часы были сооружены именно в этой обители. Документ 1597 года свидетельствует: “Да у трапезы колокол, а в него великое говсино (то есть пост. – Авт.) часят. Да и часы ис перечастьем”.
О том же говорит и документ 1651 года: “На колокольнице колоколов: два очепных больших, колокол сфимонный, четыре колокола средних, два колокола зазвонных, да на трапезе часы, колокол часовной, два колокола перечасных невелики”.
По тем временам часы были в диковинку.
Еще большей монастырской достопримечательностью считалась среди суздальцев покровская монахиня, сестрица Софья. Это та самая царица Соломония, в девичестве Сабурова, которую ее супруг Василий III сюда упрятал за бесплодие (как выяснилось после, мнимое).
Тому предшествует красивая легенда. Якобы государь однажды ехал в колеснице (позолоченной) и сетовал:
– Вот, на дереве птичье гнездо. Даже птицы счастливее меня – у них есть дети! Кто же будет моим и всего русского царства наследником?
И кто-то из бояр столь же аллегорически ответствовал Василию:
– Государь! Неплодную смоковницу посекают, а на ее место сажают новую.
Очевидно, что проблема была не внутрисемейных, а общегосударственных масштабов. Участь бедняги царицы была решена. Соломонию постригли и определили в суздальский Покровский монастырь. В городе вошла в моду крамольная песенка:

Уж что это у нас в Москве приуныло,
Заунывно в большой колокол звонили?
Уж как царь на царицу прогневался,
Он ссылает царицу с очей дале,
Как в тот ли во город во Суздаль,
Как в тот ли монастырь во Покровский…

Впоследствии в XVII веке было объявлено о том, что погребение сестрицы Софьи “источает чудеса”. Царица сделалась святой.
Василий III, так сказать, подал пример. С его руки монастырь сделался этакой резиденцией опальных и постриженных в монахини российских высокопоставленных особ женского пола. Это, в свою очередь, влекло за собой новые запретные куплеты. Например, во времена Петра Великого, когда в монастыре оказалась знаменитая Евдокия Лопухина, появилось такое фольклорное произведение:

Постригися, моя немилая,
Посхимися, моя постылая.
На пострижение дам сто рублев,
На посхименье дам тысячу.
Поставлю келейку во Суздале,
Во Суздале – красном городе,
Темнешеньку, малешеньку.
Князья и бояре съезжалися
И вот келейке дивовалися:
“И что за келейка –
И темнешенька, и малешенька?
И что это за старица,
Что пострижена молодешенька?”

Впрочем, не одними лишь подобными историями известен был Покровский монастырь. Здесь, например, в ХХ веке находилась одна из двух суздальских церковно-приходских школ (с вполне светской квартирой, а не кельей для учителя).
В советское же время, уже после закрытия обители, здесь располагался институт, сотрудники которого создали противотуляремийную вакцину – средство для профилактики одноименного, хотя и не особенно распространенного, но все равно довольно неприятного заболевания. Однако, как указывают суздальские краеведы, препараты той вакцины были по халатности утеряны.